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憲法CAFFE 第7&8合併号
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（第７号記事の抜粋）
☆ 長崎に旅しておもうこと
� （�れ落ちた壁が再建された浦上天主堂の下にそのまま残されているのを見たときに、はじめて原爆により破壊された街であることを現実として認識した。
平和公園で、世界中の国々の祈念の像や、碑を見て、平和祈念像の祈りと願いを見て世界中の人々と世界の国々とともに戦争への道を閉ざして、戦争のない道を行こう、と心に誓いもするけれど、風化していく、「生き証人」の無言の訴えは、何よりも強く心に打ち込まれてきた。
�◆￣憤耄汗萓犬里�話は、バスガイドの鳥巣さんにはじめてお聞きしたようなものだ。ガイドブックには、ほとんど説明がなかった。
「白血病で余命３年と宣告された時は、しっかり者の妻がいるから不安も恐れもほとんどなかった。ところが、原爆により妻を失って子供たちとの残された時間の短さにはじめて死にたくないと思った。」というくだりには胸にせまるものがあった。子供たちのために生きたい、という思いが切実にわかる。そうして５年を子供たちと生きた、その生活については・・・。これから現地で購入した永井先生の著書から学ばせていただくところである。
緑濃い長崎の街、丸焼けになったはずの大地に生い茂る樹木の美しい街、もっとゆっくり時間をかけて歩きたい街である。 （事務局P）
原爆資料館、後半の「核兵器の時代」コーナーに少々がっかり。核兵器がどれだけ凄くなったとか、技術的にどうなった的なものは、要らないんじゃないか、と思いました。これを見て現況がどんなものかと、確認して気を引き締める、という考え方もあるでしょうが。たとえ旧式だろうが、核兵器は核兵器です。人には過ぎた力です。前半は、見ていて自分の中で何かが変わるような感じがしました。平和のこととか少し考えるようになったかもしれません。 （事務局A）
核兵器の悲惨さを知りながら、なぜいまだに核を保有し、実験が行われるのか理解は出来ない。
そうまでして国力を他国にみせつけたいのか？
国の政治をあずかるものは、国民を守るためにあると思うが、武力の上にある権力で守られて、本当に平和といえるでしょうか。 （事務局T）
修習生なのに、旅行に参加させていただいて本当にありがとうございました。
皆さんとたくさんお話しさせていただけて、とっても楽しかったです。本当に良い思い出となりました。
原爆資料館も初めて行ったのですが、やはり、教科書や本などでコトバで知っていても、実際に吹き飛ばされた建物や、黒こげの遺体の写真を間近で見ると、その被害のすさまじさがとてもリアルに伝わってきて、見学することができて良かったと思いました。
このような惨状を生んだ根っこにある原因は何でしょうか、どうしたら平和な世界を実現できるのか、考えてみようという気持ちにさせられました。 （修）
言葉もなく
ただ静かに
１９４５年８月９日
午前１１時２分の出来事を
焼けた
溶けた
展示物が語っている
あの瞬間から６０年
まだ戦争はなくならない
（事務局H）
初めての長崎、事務所旅行で初めてづくしでしたがとても楽しかったです。
原爆資料館はすごく心に残りました。戦争の傷跡はこの先もずっと残り、人々の心の悲しみも消えることはないのだと実感しました。
（事務局K）
今回、初参加の事務所旅行、生まれて初めての長崎で一言で言えばすごく楽しく、考えさせられる旅行でした。戦争というものをあまり普段の生活の中で身近に感じることは難しく、実感として受け止めることが出来なかったのですが、さすがにあの資料館を見学したときは今までとは違うなんとも言えない気持ちでした。すべての遺品が６０年前のあの日で止まっていて、時間の流れを感じない、恐怖を感じる様なあの空間を現実であることを理解し、受け止めこのなんでもない平和がいつまでも続くように何か自分に出来ることをさがさなければと思いました。（事務局O）
長崎は２０年ぶりでしたが、覚えていたのは平和記念公園の像くらいでした。
原爆資料館では、改めて、原爆のそして戦争の悲惨さを思いました。こんな事は、二度と世界で起こって欲しくないですね。
また、バスガイドさんのお話も、この旅行に色を添えて、深いものになったのではないでしょうか。 （事務局I）
長崎は修学旅行以来でしたが、もう少しゆっくり見てまわりたかったです。
でも原爆資料館などで被害のすごさを感じ、今の平和のありがたさ、生きていられることを感謝したいと思いました。あとは天気がよければ最高でしたね。 （事務局S）
長崎平和の旅、まずは平和公園の平和祈念像の大きさに圧倒されてしまった。
想像以上に雄大というか威厳にあふれ、目にした瞬間、何とも言えない気持ちが心を覆いました。真っ直ぐ上にのばされた手には、過去の恐怖を呼びおこし、横にのびた手からは平和を願う気持ちが、永遠に続く、そんな感じがした。
原爆資料館、被爆者の手記を読み、思わず涙が出た。妹を懸命に助け出した母を亡くした話、子供の純粋な目から見た戦争、果たしてどんなものだったのだろうか。想像できない。あらためて憲法９条の大切さ、重要さを感じた。 （事務局T）
旅の目的地が長崎・・・？その意図がわからず旅行に参加しました。しかし、旅行を企画していただいた方の意図はわからないまでも、今回の長崎旅行はよい企画だったと思っています。
今回、特に印象に残ったのは、原爆の資料館での赤土のかたまりでした。 爆心地の直下に家があり、その家には、妻と子ども達がいたはずなのに、夫が家にかけつけたときには、赤土のかたまりのみが、その場に存在していたそうです。その夫は、妻や子ども達の遺体を見ることが出来ず、結局その赤土のかたまりを遺体として大切にしていたそうです。
その赤土の大きさは５０�僉滷毅悪僉滷沖冂�度のもので、科学的に考えれば、妻と子どもの遺体がその部分に集約しているとは言えないはずです。
しかし、原爆投下直後の状況があまりにもひどかったため、家族の行方を捜すこと、遺体を捜すことができず、その夫が生きていくためにはその赤土を最愛の妻と子どもと思うしかなかったのではないでしょうか？とても胸が切なくなりました。今、戦争が起きれば、核戦争が起こる可能性があります。
そのときには人間の生活したあとすら残さない破壊が行われます。
日本は唯一の被爆国としてその悲惨な状況を世界に伝えることが可能な国で、伝える責任があると思います。
日本の平和憲法は、終戦直後、戦争の持つ罪悪と心から悟った日本国民が無抵抗、無戦力というこれこそ命をかけて主張し、選び取ったものです。
今こそ我々は、そのときの人々の気持ちに思い返し、真剣に憲法のあり方を考えるべきと思います。 （弁護士I）
永井先生の話に感激。一家族の話ですが、それを平和の祈りを込めて、書き残した先生の気持ちに思いを馳せると、涙々です。
ガイドさんの話は、とても良かった。
「私たちはこの日の出来事を決して忘れてはいけない」本当に、そう思います。
（弁護士I）
原爆資料館はあらためてショックでした。人の命がいとも簡単に消しさられている時代です。また、戦前戦中のスローガンを見ると、こんな自由のない、人を殺してはいけない、戦争はいやだというあたり前のことが言えない社会・世の中に二度としてはいけないと思いました。 （弁護士T）
「私はあの山のおかげで命が助かったのですよ」路面電車で偶然隣り合わせた老紳士が、私に語りかけた。伸ばした指先に山が見えた。あの山とは稲佐山である。現在は、長崎夜景の絶好のスポットになっているところである。
「おそらく放射能は山の斜面で反射され、その裏側に自宅のあった私たち家族は、さしたる被害を受けずに済んだのでしょう。山が生死を分けたのです。だからね、私の命の恩人なのですよ」路面電車から見えるあたり一面の惨状、爆音、空の様子についても話して下さった。
私はしばらく言葉が出なかった。相づちを打つのが精一杯であった。時間があれば、もっともっと教えてあげたいとの言葉を残して、私より先に電車を降りられたのが、いささか残念であった。
戦後６０年を迎える今年、人間なら還暦、生まれ変わりの年である。それは米国帝国主義に盲従する日本が、さらに憲法９条を改正し、しいては自主憲法制定を目指す、新しい日本として生まれ変わるのではない。
究極の理想を謳った日本国憲法の精神に立ち返り、武力によらない、徹底した平和主義の国としてのスタートとしたい。（事務局K）
街の至る所に残骸があり、それはまのあた りにすると本当に残酷なもので言葉を失うば かりでした。
原爆資料館では足がすくむものばかりが展 示されていました。
原爆はふとっちょと呼ばれ、
長さ３．２５ｍ 直径１．５２ｍ
重さ４．５ｔ
という巨大なものでした。
一番衝撃的だったのは、全身熱傷の少女の 写真です。焼けた皮膚がダラダラと流れ落ち
骨まで露出していました。
おそろしすぎる。２度とあってはいけな い！！平和を願わずにはいられない旅でした。
どんな思いで長崎を復興させたのか・・・
（事務局T）
日常空間内に作られた平和記念公園と原爆資料館という異空間に、原爆投下の事実と悲惨さが封じ込められていたという印象であった。例えば、ガラスケースを透して見る黒こげの衣服は、燃焼の痕跡であることは分かっても「原爆の炎に焼かれた」という解説抜きには戦争被害者の遺品であることを理解できない。そして、それも一歩、外に出てしまえば残像にもならない。戦争の惨さを実感して、それを伝えることはとても難しいことなのだろう。
今回、原爆で一本足となった鳥居を見たり、また刑務所跡の基礎のコンクリートの中にひしゃげながらも溶解せずに鉄筋がむき出しのまま残っているのを見た。そして、以前に浦上天主堂を訪れ、原爆で無残に砕かれた天使像がそのままになっていたのを見たことを思い出した。むしろ、そんな日常の中に傷跡として残されているものこそが、戦争や原爆を現実のものとして生々しく想起させる。原爆で破壊された刑務所には戦争に反対をした「政治犯」もいたことだろう。戦争に反対したために戦争によって殺される不条理さ。そして、朝鮮半島や台湾から強制的に異国に連れてこられ、その国で殺される無情さ。また、あのガラスケースの衣服の持ち主だった学生はどんな将来の夢を持っていたのだろうか。その夢を語ることもできない無念さ。
彼ら彼女らの身に起こったことに対する責任はどうなるのだろうか。誰がどの様にしてそれを負うのだろうか。我々は責任というとどうしても法的なものだけを連想しがちである。もちろん、国が負うべき戦後補償という法的責任を無視はできない。しかし、日本人として日本が過去に戦争を起こし、日本人民のみならずアジア等の人民に多大な被害を与えたことを自覚するという「責任」がありはしないか。
これは、高橋哲哉教授の受け売りであるが（参照「戦後責任論」講談社学術文庫）、責任に対応する英語はいくつかあるがこの場合にはresponsibilityとして対応させるべきであろう。人間とは、元々responsible、つまり応答可能な存在である。つまり、その応答可能性を果たすことが責任を果たすことではないのか。遺品でしか、あるいはコンクリートに写った影でしか、かつてこの世界に存在したことを示すしかない死者たちに思いをはせ、その声なき声を聞いて応答する感受性こそが大切である。
その応答した結果として、二度と戦争をする国にしないと言うことが日本人としてのresponsibility、つまり責任ではないだろうか
（弁護士O）
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